Os membros da Atlas Legacy Society estão comprometidos com nossa missão e desempenham um papel importante no avanço dos princípios fortalecedores do objetivismo.
Você pode ajudar a garantir que as gerações futuras aprendam sobre os valores que promovem uma sociedade livre e próspera doando para a The Atlas Society por meio de seus planos imobiliários.
Para aumentar seu impacto filantrópico fazendo uma doação revogável — que não exige nenhum compromisso inicial de dinheiro ou outros ativos — considere uma doação imobiliária por meio de seu testamento, fundo fiduciário ou outras contas de beneficiários.
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A Atlas Society é uma organização sem fins lucrativos 501 (c) 3. Nosso número de identificação fiscal é 13-3554791 e nosso endereço postal é 22001 Northpark Drive, Ste 250 Kingwood, TX 77339
Abaixo está uma visão geral completa do idioma padrão de doações planejadas. O texto abaixo não inclui TODOS os tipos de presentes planejados, mas sim os mais comuns — a Atlas Society pode aceitar presentes de todos os tipos.
Um presente de sua propriedade pode ser adicionado a um novo testamento ou, por codicilo, a um documento existente. Aqui está um exemplo de linguagem de legado para compartilhar com seu advogado:
Eu dou, planejo e lego (insiro o valor, porcentagem ou o restante da propriedade) à The Atlas Society, número de identificação fiscal 13-3554791, 22001 Northpark Drive, Ste 250 Kingwood, TX 77339 para operações gerais ou (finalidade designada pelo doador).
Embora a maioria dos legados seja financiada com dinheiro, você também pode optar por fazer uma doação imobiliária com economia de impostos em ações, bens imóveis ou pessoais, opções de ações ou títulos de capitalização.
Alguns ativos resultam em tributação imobiliária e de renda se deixados para beneficiários não conjugais (filhos, netos, etc.). Para reduzir sua carga tributária, considere deixar ativos como ações ou imóveis para familiares e deixar os planos de aposentadoria (401K, IRA etc.) e anuidades comerciais passarem para organizações beneficentes, como a The Atlas Society. Sua propriedade não apenas receberá uma dedução pelo valor de seu presente, mas, como uma organização sem fins lucrativos, a Atlas Society não paga nenhum imposto de renda sobre a distribuição de planos de aposentadoria ou anuidades comerciais. Você também pode nomear a The Atlas Society como proprietária e beneficiária irrevogável de uma apólice de seguro desnecessária. Entre em contato com o administrador ou custodiante do seu plano para obter mais informações e a alteração apropriada dos formulários de beneficiário.
O dinheiro geralmente é o ativo mais fácil de usar para fazer uma doação beneficente definitiva. No entanto, você pode considerar o uso de outros ativos. Você também pode nomear a The Atlas Society como beneficiária de um fundo assessorado por doadores. Na maioria dos casos, você receberá uma dedução inicial do imposto de renda, bem como uma evasão fiscal sobre ganhos de capital para doações de ativos apreciados.
Oferecer ações apreciadas ajuda a The Atlas Society a cobrir os custos de patrocinar conferências para conhecer jovens pessoalmente ou enviar cópias de nossas publicações para dezenas de milhares de estudantes por ano.
Você também pode fazer uma doação para a Atlas Society usando sua conta de aposentadoria individual (IRA). Isso é especialmente conveniente para nossos amigos com 72 anos ou mais e que precisam fazer distribuições mínimas. Para maximizar os benefícios fiscais, os fundos devem ser transferidos diretamente do seu IRA para a The Atlas Society pelo seu gerente de investimentos ou custodiante da conta. (Consulte seu consultor fiscal ou financeiro se estiver considerando transferir o IRA para uma instituição beneficente para a The Atlas Society).
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Ouça os membros da nossa Legacy Society sobre como o objetivismo impactou suas vidas e por que você deve considerar a The Atlas Society um investimento benéfico no futuro de nosso país.
Bob Poole é amplamente reconhecido como “o pai do movimento de privatização” nos Estados Unidos e no exterior. Engenheiro treinado pelo MIT, ele assessorou administrações nacionais e internacionais na reforma da privatização e na política de transporte.
Seu interesse pelo transporte começou cedo, lembrando o layout dos trens Lionel, que ocupavam quase metade de seu pequeno quarto, e a infância construindo modelos de aviões e navios de plástico. O trabalho de seu pai na Eastern Airlines permitia que a família fizesse frequentes viagens de avião de graça quando as viagens aéreas eram muito caras. As viagens aéreas despertaram ainda mais seu interesse pela política governamental — por exemplo, regulamentações que impediam a Eastern de pegar a rota de Miami a Los Angeles, impedindo que ele e sua família visitassem a recém-inaugurada Disneylândia.
Enquanto estudava engenharia no MIT, ele desenvolveu um interesse em filosofia política, começando com um curso obrigatório chamado “Ideias e valores ocidentais modernos”, que o apresentou a pensadores iluministas como David Hume, John Locke, Adam Smith e John Stuart Mill.
“Esse curso foi um avanço... e realmente preparou meu caminho para ler Ayn Rand,” Bob nos contou. Sua introdução a Rand aconteceu quando ele se juntou ao grupo Students for Goldwater do MIT, atuando como diretor de literatura e trabalhando com o líder do grupo David Nolan (que mais tarde fundou o Partido Libertário). Seus colegas, a maioria deles libertários influenciados por Rand, reagiram com descrença ao saber que ele ainda não tinha lido A Revolta de Atlas, uma omissão que ele corrigiu nas férias de verão em sua casa em Miami.
“Eu carregava o livro de bolso sobre meu emprego de verão na companhia telefônica... e uau! Isso me inspirou a sonhar em algum dia trabalhar com ideias e tornar este país mais livre.”
Após a formatura, enquanto trabalhava em engenharia na Sikorsky Aircraft, ele se deparou com o novato Razão revista, e conheci o fundador Lanny Friedlander. Ele escreveu um Razão reportagem de capa defendendo a desregulamentação das companhias aéreas que atraiu muita atenção, lançando Bob em um caminho que mais tarde culminaria em um importante trabalho consultivo com agências federais e membros do Congresso visando grandes mudanças na política de aviação dos EUA.
Enquanto isso, porém, Razão estava preso em marcha baixa. Bob e um novo amigo, o estudioso objetivista Tibor Machan, que estava fazendo seu doutorado em filosofia na época, traçaram um plano para levar a revista ao próximo nível.
“Reunimos nossas esposas... um advogado libertário chamado Manny Klausner em LA e meu ex-colega de quarto do MIT arrecadaram alguns milhares (!) dólares de amigos... e, de alguma forma, tivemos boa sorte ingênua o suficiente para aumentarmos a circulação da revista de 400 para 10.000 em 7 anos.”
Embora o número de leitores estivesse aumentando, Bob percebeu que não poderia continuar trabalhando quase em tempo integral como consultor e, ao mesmo tempo, lançar a revista como um trabalho paralelo — ela tinha que se tornar um empreendimento em tempo integral. E assim, com a ajuda de investidores, Bob cofundou a Reason Foundation em 1978 e tornou-se seu presidente por 22 anos. Além de virar Razão transformada em uma influente revista nacional, a Fundação também encomendou livros e iniciou programas de pesquisa política em privatização, escolha de escolas e transporte — tudo isso gerou ondas.
Em 2001, Bob deixou o cargo de CEO (dando crédito ao sucessor David Nott por levar a Fundação à maturidade total) e decidiu se tornar o Diretor de Política de Transporte da fundação.
Além de ser autor de inúmeros artigos e documentos políticos sobre transporte e privatização, os livros de Bob incluem Cutting Back City Hall, frequentemente citado como uma pedra de toque para os esforços de privatização do governo Thatcher no Reino Unido; Um Think Tank para a Liberdade sobre a história da Reason Foundation; e Repensando as rodovias americanas, que explora a história — e um futuro possivelmente melhor para — nossas rodovias.
Bob apareceu em um episódio recente de A Atlas Society pergunta série de webinars, na qual ele refletiu sobre transporte, desafios da cadeia de suprimentos, a infeliz politização da política de infraestrutura dos EUA e a inspiração pessoal que ele extraiu dos escritos de Ayn Rand e Robert Heinlein.
Ele é amigo e apoiador de longa data da The Atlas Society e temos a honra de ter sido incluídos em seu legado por mais de duas décadas!
David Kelley, fundador da Atlas Society, afirmou que quando “Quando fundamos nossa organização, era importante para nossa missão nos conectarmos com líderes de importantes think tanks de livre mercado. Bob Poole estava no topo da minha lista... e fiquei grata por sua calorosa recepção. Ele tem sido importante para a TAS de várias maneiras: como colaborador; como amigo a quem eu poderia recorrer para obter conselhos sobre programas e pessoal; e como membro do nosso Conselho de Curadores (2006-12).”
Ele e sua esposa Lou Villadsen gostam de participar de eventos da Atlas Society, quando Lou não está cortando e confeccionando seus próprios trajes históricos para participar de eventos medievais de reconstituição da Society for Creative Anacronism.
Bob gosta de acompanhar a Atlas Society, especialmente com a adição de três novos membros do corpo docente nos últimos dois anos—“é empolgante ver esse grupo de acadêmicos decidindo se afiliar à The Atlas Society” Bob compartilhou recentemente.
Dada essa Fundação Reason busca mudar a forma como as pessoas pensam sobre questões e promover políticas que permitam e incentivem indivíduos e instituições voluntárias a florescer, não poderia ser um elogio maior que seu cofundador tenha nos incluído em seus planos imobiliários.
Peter Hunt se comprometeu a deixar um legado para a Atlas Society para garantir que as gerações futuras sejam apresentadas às ideias que enriqueceram sua vida.
Peter é um homem objetivista de longa data e renascentista moderno. Aos 75 anos, ele faz corridas de 8 milhas e pode fazer até 50 flexões por vez. Se isso não for impressionante o suficiente, em 2015, ele foi diagnosticado com uma doença cardíaca rara que exigiu cirurgia, durante a qual seus médicos tiveram que remover seu coração, raspar o saco pericárdico e colocá-lo de volta em seu peito. Com essa recuperação seguida pelo câncer de próstata, Peter teve que modificar seu estilo de vida. Ele começou a cozinhar e diria que é muito bom nisso.
Nascido em Londres, Inglaterra, e mudando-se para o Canadá aos dez meses de idade, Peter passou toda a sua vida adulta trabalhando no ramo de energia como engenheiro mecânico. Quando seu emprego o transferiu para a Pensilvânia, ele ficou entusiasmado com a chance de ser americano. Mais tarde, ele se mudou para a África do Sul em missão — e se lembra de ter aprendido como é ser uma minoria.
Conte-nos uma curiosidade sobre você e sua esposa.
Uma das conquistas mais fascinantes de Peter é sua vitória em segundo lugar em uma competição nacional de degustação de vinhos no Canadá na década de 1980. Ele praticava em casa, sua esposa retirava garrafas de vinho da adega de 1.400 garrafas e ele identificava a uva, o país, a região e muito mais. Ele e sua esposa, Joyce (casada há 49 anos), voltaram para Alberta, Canadá, para que ela pudesse realizar o objetivo de sua vida: pesquisar e escrever um livro de 430 páginas chamado Local Push-Global Pull: a história não contada das areias betuminosas de Athabasca, 1900-1930 que ela publicou em 2012. Além disso, Peter e sua esposa dirigem uma garagem cheia de Porsches, e não apenas para o supermercado, mas também para a pista de corrida.
Peter reconhece que a The Atlas Society incentiva seus membros a pensarem por si mesmos. Nossa abordagem não dogmática para ensinar a próxima geração sobre o objetivismo é algo que ele se comprometeu a apoiar nos próximos anos e a Atlas Society é grata por seu apoio.
Eu tinha 12 anos e morava perto de Tel Aviv quando li pela primeira vez. A Nascente em hebraico. Além da excelência geral do livro, minha exposição à ideia de um indivíduo contrariando a sociedade foi uma grande influência.
Durante minha adolescência, li sobre filósofos e seus princípios e, por sua vez, fui atraída por eles, mas incapaz de avaliá-los criticamente.
Aos 14 anos, eu li Atlas Shrugged (novamente em hebraico, com o título de A rebelião dos gigantes). A principal influência sobre mim foi a ideia de justiça na propriedade privada. Na época, Israel era semi-governado pela cultura socialista. Em um debate nos escoteiros, eu me vi defendendo os ricos produtivos contra os necessitados. Você pode imaginar que foi um grande confronto.
Quando eu tinha 18 anos, eu diria que duas ideias eram convincentes em sua importância para mim. “Coloque seu dinheiro onde está sua boca” — integre suas palavras e ações e “Seja racional” — não aceite o misticismo, rejeite a fé na religião e pense por si mesmo. Eu ainda não tinha uma filosofia abrangente, nem sabia que precisava de uma.
Na década de 1970, percebi que precisava de uma filosofia abrangente e, com as ideias de Rand culminando com a Introdução à Epistemologia Objetivista, Eu adquiri um.
Eu era assinante das publicações e do boletim informativo de Ayn Rand. Foi nessa época que comecei a trabalhar para a Israeli Airlines e a viajar para os Estados Unidos com frequência. Um destaque foi quando trabalhei durante uma greve geral de 5.000 funcionários.
Eu busquei o objetivismo e tive a sorte de ver Ayn Rand no Ford Hall Forum, tendo viajado 22 horas de Israel, mal conseguindo entrar a tempo.
Eu estava frustrado com a cultura altruísta, socialista e estatista em Israel e esperava encontrar uma melhor nos Estados Unidos. Minha esposa e eu nos mudamos para lá em 1980, ela se tornou professora Montessori e eu engenheiro de software.
Foi lá que participei de vários grupos de discussão, participando de reuniões e palestras mensais. Tive muita sorte de conhecer e até mesmo fazer amizade com os melhores da sociedade americana. Pensadores, inventores, autores e produtores.
Mas em 1991, minha comunidade objetivista sentiu as reverberações de A divisão, com amigos se sentindo compelidos a tomar partido.
Para mim, no entanto, havia “sem dúvida, David Kelley estava genuinamente aderindo a
A filosofia de Ayn Rand tinha seus próprios pensamentos, [e era] cheia de integridade...”
Eu fui ver David dar uma palestra algumas vezes na Jefferson School (uma vez trazendo minha filha de 7 meses!) Então, quando soube por Robert Hessen que Kelley estava pensando em formar uma organização filosófica, ligo para ele e ofereci meu apoio. Quando David anunciou a fundação da The Atlas Society (então, Instituto de Estudos Objetivistas), fiquei entusiasmada — e tenho apoiado desde então.
Acabei voltando para Israel e agora resido na cidade de Lehavim, no sul do deserto. Mas eu me tornei americano nos anos 90.
Estou aposentado agora e não sou tão politicamente ativo quanto costumava ser, embora continue seguindo a cultura e a política americanas. Eu me mantenho ocupado lendo e acompanhando meus netos que se chamam D'Anconia e Ragnar. Parece que o amor por Ayn Rand está na família.
*** ***
Mesmo morando no exterior, Hanania acha que a The Atlas Society é excelente em manter contato e fornecer materiais atenciosos para seus membros. Essas são apenas algumas das muitas razões pelas quais ele incluiu generosamente a Sociedade Atlas em seu testamento e propriedade. Ele sempre acha que nossos estudiosos desafiam seu conhecimento de filosofia.
A Atlas Society é muito grata a Hanania por seu apoio de longa data e desejo de continuar engajando os jovens com as ideias de Ayn Rand nas próximas décadas.
Quando criança, Steve foi criado para ser agradável e nunca ferir os sentimentos das pessoas. Mas esse foco em outras pessoas o deixou ansioso e deprimido a ponto de questionar sua razão de viver — uma depressão que se transformou em pensamentos suicidas. Só depois de ler A Nascente aos 19 anos, Steve descobriu a coragem de se expressar e questionar tudo, independentemente das consequências.
Ansioso por aprender mais sobre o Objetivismo, ele se mudou para Nova York e frequentou regularmente palestras no Instituto Nathaniel Branden.
Com o passar dos anos, no entanto, ele sentiu que o movimento objetivista estava se tornando muito insular e dogmático. Então, em 1990, David Kelley lhe enviou uma carta onde ele articulava exatamente o que Steve estava sentindo, ele pensou. “Certamente eu não sou o único em conflito com isso, alguém que pode admitir que não tem todas as respostas o tempo todo. Tive uma sensação calorosa imediatamente ao lê-lo e fiquei encantada ao saber que alguém iria criar essa organização.”
Steve fez sua primeira doação em janeiro de 1991 e se comprometeu generosamente a deixar um legado para a Atlas Society e continuar seu apoio por muitos anos.
“Eu gostaria de ver a Sociedade Atlas florescer, ela oferece pontos de vista benevolentes e racionais. Tudo o que você precisa se tiver 19 anos. Adoro o que você está fazendo com as histórias em quadrinhos e tudo o que você faz para alcançar os jovens.”
Crescer em uma família religiosa significou que John foi ensinado a ser um recipiente vazio — exatamente o oposto da autorrealização. Mesmo em uma idade muito jovem, ele se viu pensando: “Isso é um monte de palhaços!”
Ele pediu ao pai que lhe ensinasse uma filosofia, com a qual ele recebeu um firme “não”.
Isso deu início a uma depressão de 7 anos com bebidas alcoólicas e festas. John se sentiu perdido. Sem saber para onde se virar, ele voltou à igreja.
Certa noite, no Estudo da Bíblia, ele conheceu um homem que exalava confiança, carisma e fez observações brilhantes que ninguém mais estava fazendo — John perguntou-lhe como ele conseguiu alcançar tal sabedoria. A resposta? “Eu leio Ayn Rand.”
John tinha 20 anos.
Sua primeira introdução à literatura de Rand foi Capitalismo: o ideal desconhecido, e outras obras de não ficção. Quando ele finalmente leu Atlas Shrugged, O discurso de Galt o eletrificou. Ele compreendeu os 3 valores essenciais para a vida — razão, propósito, autoestima e as Sete Virtudes que Rand disse que esses valores exigem — John resolveu: “É assim que vou viver minha vida!”
Foi um ponto de virada.
Ao longo de seus vinte anos, John fez questão de acordar 2 horas mais cedo para ter tempo para ler até alcançar a maestria que sentia que precisava para se considerar um objetivista.
Embora tivesse se formado na faculdade e tivesse uma carreira respeitável como contador, ele ainda não estava encontrando a felicidade que supunha que viria a seguir. Ele percebeu, por meio de suas leituras, que a felicidade é um estado de consciência exigindo um foco em ter alcançado valores inteligentes.
“Ayn Rand me ensinou como dominar a autoestima, e autoestima é felicidade”, John nos contou.
Ele até credita ao Objetivismo por ajudá-lo a vencer sua batalha contra a leucemia aos 52 anos.
John está envolvido com e em círculos objetivistas há anos e, mais recentemente, começou a ingressar na programação virtual da The Atlas Society no outono de 2021. E como ele se sente “em casa” na The Atlas Society e aproveita as muitas oportunidades de discutir com nossos acadêmicos, ele decidiu generosamente incluir a Atlas Society em seu testamento e planos imobiliários.
Ele enfatizou que não foi apenas a experiência que ele encontra na The Atlas Society que conquistou seu compromisso, mas a atitude. “Sua equipe e seu corpo docente me fazem sentir bem-vinda e importante. Isso faz uma grande diferença. Eu sinto que vocês são amigáveis. E eu gosto disso.”
Joe Parks estava folheando livros de bolso em uma livraria em Connecticut quando viu A Nascente. A decisão de pegá-lo mudou sua vida — e ele o leu sete vezes...
“Foi uma experiência maravilhosa ler sobre alguém que estava lutando contra o mundo por meio de seus projetos de arquitetura” ele nos contou.
Avance para São Francisco na década de 1960, onde Joe encontrou as fitas de Leonard Peikoff. Depois de ouvir os clássicos de Peikoff e aprender tudo o que podia sobre a filosofia de Rand, ele logo se considerou um seguidor do objetivismo.
Pouco tempo depois, Joe saiu às cegas em Carmel, Califórnia — entra Lois. Eles se deram bem instantaneamente (jantando e dançando) e construíram uma vida juntos na Bay Area. Mas Joe tinha um pedido para Lois antes de se casarem: leia Ayn Rand! Ele deu a ela Nós, os vivos para começar, e antes que ela percebesse, ela estava lendo A Revolta de Atlas.
Os dois prosperaram por décadas no coração de uma comunidade objetivista robusta; boas lembranças incluem oferecer um churrasco anual do Dia da Independência para outros fãs de Rand. Lois se lembra de multidões de pessoas aparecendo ano após ano, e ela distribuindo suéteres e moletons, pois o caso invariavelmente continuava noite adentro.
Agora morando em Nevada, Joe e Lois lamentam que raramente se encontram mais com objetivistas. Embora eles tenham visto um carro uma vez com o adesivo “Quem é John Galt?” na parte de trás.
“Mas não vimos quem estava dirigindo, então esse foi o fim de tudo” Lois comentou com saudade.
Uma das razões pelas quais eles encontram refúgio na The Atlas Society hoje em dia é por causa de nossos acadêmicos — A carta de Tracinski é um passageiro frequente na casa dos Parks, e eles são grandes fãs de Richard Salsman.
Joe foi apresentado pela primeira vez a Salsman em uma conferência objetivista em Lake Tahoe; Salsman subiu ao palco para seu monólogo de Frank Sinatra com uma poltrona, uma mesa lateral e uma garrafa de uísque!
“Nós o aplaudimos de pé... o que eu tirei disso no final foi [era] um individualista elogiando outro” Joe se deleitou, citando-a como uma das apresentações mais memoráveis que ele já viu.
A carta recente de David Kelley foi o que selou o acordo para adicionar a The Atlas Society aos seus planos imobiliários — ela os fez repensar a separação entre Kelley e ARI, ver Ayn Rand como uma pessoa extraordinária, embora imperfeita, sem confundir suas ideias com a pessoa.
Eles também ressoam com o conceito de Objetivismo Aberto de Kelley e com a diversidade de pontos de vista que ele incentiva.
A Atlas Society é muito grata a Joe e Lois por seu compromisso com nosso trabalho, o que não seria possível sem uma ajuda como a deles.
Steve Zbiegien acredita que a Atlas Society está posicionada para ser a única organização com a capacidade de criar mudanças em nossa sociedade, incentivando as pessoas a adotarem o objetivismo como a forma correta de viver.
Steve sempre foi um defensor do capitalismo e, em tenra idade, decidiu “ganhar muito dinheiro”. Durante seu tempo na General Motors, ele teve debates vigorosos sobre mercados livres com seus colegas sindicalistas. Um amigo sugeriu que ele lesse Capitalismo: o ideal desconhecido -- o que acabou por mudar sua vida.
Após sua introdução ao Objetivismo, ele passou anos trabalhando para se libertar psicologicamente da culpa e do medo gerados pelo dogma católico de sua infância. Ele também começou a se ressentir do dogmatismo que encontrou em alguns círculos objetivistas e quando descobriu o Verdade e tolerância, ele descobriu que “simplesmente fazia sentido” e que a The Atlas Society “era o melhor lugar para se estar”.
O que o objetivismo lhe ensinou?
Enquanto trabalhava na indústria automotiva, Steve comprou um acre de terra em Willoughby Hills, Ohio, coberto de arbustos e árvores, e começou a construir — desde a fundação até a carpintaria final. Hoje, ele desfruta da realização arduamente conquistada de seu trabalho produtivo.
O aspecto criativo de construir uma casa deu a ele uma nova apreciação pela visão de Ayn Rand sobre estética e ele sente O Manifesto Romântico o ajudou a aprender a apreciar e apreciar a arte. Ele também aprecia a abordagem artística da The Atlas Society — de histórias em quadrinhos a vídeos animados — para envolver os jovens com as ideias de Ayn Rand. Por causa dessa abordagem e da comunidade que ele curtiu na The Atlas Society, Steve se comprometeu generosamente a apoiar nosso trabalho criativo por muitos anos.
Crescendo em uma família russa tradicional em uma pequena cidade no noroeste do Pacífico, pareceu-me que não tinha escolha a não ser preencher o molde que foi criado para mim por meus pais e pela comunidade. Conforme-se às opiniões com as quais fui criado, obtenha um diploma técnico genérico em uma universidade e passe o resto da minha vida trabalhando de 9 a 5 anos, seguido da aposentadoria.
Embora não haja nada de errado com esse estilo de vida, eu sempre soube que não era isso que eu queria fazer com minhas habilidades e talentos naturais. Depois de ler Atlas Shrugged em dezembro de 2018, eu imediatamente devorei o resto do conteúdo de Ayn Rand e senti uma grande mudança de paradigma acontecer. Leitura Atlas Shrugged deu à minha vida um senso de propósito que eu não tinha antes. Pouco depois, em fevereiro de 2019, deixei meu emprego e meu mestrado e comecei meu próprio negócio, aos 21 anos.
Por mais contente que eu estivesse com minha nova literatura e estilo de vida, eu me sentia muito sozinha — não tinha com quem conversar sobre filosofia, capitalismo, a importância de uma vida produtiva e bem-intencionada, a busca da felicidade individual. Depois de semanas procurando alguém com quem conversar e compartilhar minha perspectiva, me deparei com um vídeo que mencionava a The Atlas Society e fiquei imediatamente interessado. Depois de entrar em contato com alguém da equipe, apenas alguns meses depois eu estava embarcando em meu primeiro voo e fui para Detroit para me voluntariar e conhecer a The Atlas Society.
O voluntariado para a The Atlas Society incluiu a participação em uma de suas aquisições convidadas no Instagram, onde respondi perguntas de seus seguidores sobre arte, arquitetura e empreendedorismo. Também participo frequentemente das reuniões da Atlas Intellectuals com Stephen Hicks e das discussões do clube do livro.
Os amigos que fiz por meio desses programas incentivam minhas metas ambiciosas, como possuir um avião particular antes dos 30 anos de idade. Esses amigos acreditam na mesma coisa que eu: o propósito moral da minha vida é alcançar minha própria felicidade. Por meio da The Atlas Society, ganhei uma rede internacional de amigos, cada um deles ambicioso e incrivelmente impressionante. Não posso ser amiga de alguém que não admiro — e admiro muito todo mundo que conheci por meio da The Atlas Society.
Depois de iniciar um negócio adicional, até me tornei doador da The Atlas Society, participei de vários eventos e participei de vários grupos da sociedade interna, como o Atlas Intellectuals. Mais importante ainda, fiz uma série de amigos de longa data — jovens na casa dos 20 anos motivados a perseguir seus sonhos, a se levantar contra a corrupção moral que permeia o sistema educacional, a promover a crença de que o propósito moral de um homem é alcançar sua própria felicidade. Essas amizades não teriam acontecido sem a The Atlas Society, e sempre serei grata à organização — e a seus doadores — por ter tido a oportunidade de encontrar mentores e jovens com ideias semelhantes.
Espero que o alcance — e o financiamento — da The Atlas Society possam se expandir ano após ano, alcançando mais jovens como eu. Obrigado aos atuais membros e doadores por seu apoio. Você está mudando vidas!
Nascer na Venezuela — e viver 21 anos na sociedade mais coletivista do Ocidente atualmente — despertou em mim o interesse em aprender não apenas sobre política, mas também alternativas filosóficas a essas ideias horríveis.
Aos 18 anos, quando eu pesquisava constantemente diferentes intelectuais dedicados à promoção das liberdades individuais, me deparei com Ayn Rand por meio de um vídeo. Desde aquele primeiro momento, ela causou um forte impacto em mim, especialmente com sua defesa moral do individualismo e do capitalismo. Hoje ela representa minha maior influência intelectual.
Em meu país natal, a Venezuela, me dei a tarefa pessoal de promover as ideias do objetivismo, motivado pela ambição de mudar meu país. Viajei para diferentes estados e universidades apresentando discursos e palestras sobre Ayn Rand e o Objetivismo. Assumir riscos de todos os tipos -- isso é o quanto essas ideias têm sido importantes para mim.
Dois anos atrás, fui expulso da minha faculdade de medicina por meu ativismo político, acusado de ser terrorista e forçado a deixar meu país para salvar minha vida. Fui para o exílio nos Estados Unidos da América. Levei pouco tempo para perceber que as ideias que governam a Venezuela estão sendo promovidas por muitos políticos e intelectuais aqui na América, a “terra dos livres”.
Alguns meses depois de chegar a este país, tive minha primeira interação com a The Atlas Society. Eu já havia observado seu maravilhoso trabalho nas redes sociais. No entanto, naquele dia, abordei um estande onde Jennifer Grossman e Ana Kugler estavam presentes em uma Cúpula de Ação Estudantil da TPUSA. Eles foram incrivelmente gentis comigo, anotaram minhas informações pessoais e depois entraram em contato comigo sobre as diferentes atividades que a organização tem a oferecer. Eu devorei o Guia de bolso para o objetivismo, Guia de bolso para o pós-modernismo e as duas histórias em quadrinhos.
Em pouco mais de um ano de envolvimento com a The Atlas Society, pude fazer vídeos para suas mídias sociais, participar de atividades on-line, participar do clube do livro, participar da festa anual de gala e sei que muitas coisas interessantes estão por vir. Estou particularmente entusiasmado com a divulgação na América Latina e com as novas publicações, vídeos e canais de mídia social em espanhol que eles lançaram.
A virtude mais relevante da The Atlas Society é que ela transformou o objetivismo em uma ideia extremamente atraente, interessante e prática para os jovens. O que é especialmente importante em um momento em que o totalitarismo e o coletivismo parecem governar as mentes de muitos millennials e da Geração Z.
A Atlas Society me ajudou muito intelectualmente, mas também me motivou ao me cercar de jovens incríveis que me inspiram a continuar meus esforços para divulgar as ideias de Ayn Rand.
Obrigado por apoiar a The Atlas Society, que todos os dias continuará a levar as ideias de egoísmo racional e capitalismo a um público jovem. Enquanto organizações como essa existirem, há muita esperança.
Se você me pedisse para usar uma palavra para descrever a Sociedade Atlas, eu diria destemido. Sejam vídeos do Draw My Life, mantendo uma forte presença nas redes sociais e relacionamentos com parceiros cruciais no espaço da liberdade ou organizando eventos impactantes em campi universitários.
A Atlas Society vai o mais longe possível para compartilhar a vida e as ideias de Ayn Rand com o maior número possível de jovens. Uma organização próspera e ambiciosa comprometida com essa causa é essencial para nossa sociedade e política, especialmente agora.
Os doadores da Atlas Society garantiram generosamente minha participação em todas as quatro Galas da Atlas Society, ao mesmo tempo em que contribuíram significativamente para minha biblioteca pessoal, incluindo cópias de Calças pretas pequenas elásticas por Chip Wilson, O futuro é mais rápido do que você pensa por Peter Diamandis, República de Platão, e Ayn Rand e o mundo que ela criou de Anne C. Heller.
Sem falar que a Atlas Society serviu como um fórum para conhecer tantas pessoas que foram inspiradas, motivadas e inspiradas pelo trabalho de Ayn Rand e pelo “desejo de alcançar”. Felizmente, muitas dessas pessoas cresceram e se tornaram amigas, colegas e tudo mais.
Minha primeira introdução à Atlas Society foi quando conheci Jennifer Grossman em Washington, D.C., no verão anterior ao meu último ano do ensino médio. Nossa conversa abrangeu nossas raízes familiares compartilhadas na Louisiana, a decisão corajosa de nossa família de partir em busca de melhores oportunidades e como descobrimos Ayn Rand e o impacto que ela teve em nossas vidas. Eu mal sabia que seria uma reunião que mudaria minha vida.
Jennifer e, por extensão, a Atlas Society, concederam mais oportunidades do que eu poderia contar. A Atlas Society ajudou a realizar minha paixão por viagens ao permitir que eu atuasse como o rosto da organização em conferências em cidades de todo o país, como Cleveland, Las Vegas, Nova York, Los Angeles, Washington, D.C., e Atenas, GA. Cada uma dessas conferências serviu como oportunidades educacionais completas com painéis empolgantes e fascinantes, materiais educacionais, palestras e livros fascinantes.
E, por fim, a Atlas Society me deu a chance de estabelecer vários contatos profissionais e amizades, ao mesmo tempo em que aprimoro habilidades cruciais de networking e falar em público. Na verdade, sempre brinquei com Jennifer dizendo que mais lições surgiram ao falar na reunião da Americans for Tax Reform na quarta-feira em nome da The Atlas Society do que em meus cursos de comunicação em nível universitário. É importante notar que essas duas habilidades abriram inúmeras portas, incluindo oportunidades profissionais na New York Times e Motivo.
Muito obrigado a esta organização e aos doadores que a apoiam.
Em maio passado, vi que a Atlas Society postou em sua página do Instagram que estava arrecadando doações na Giving Tuesday. Tendo feito ótimo uso de seu conteúdo de mídia social, republicando seus memes e citações de Ayn Rand com frequência na página do Instagram dos Libertários de Dartmouth, achei que era apropriado oferecer valor por valor. Para minha surpresa, Ana Kugler, diretora de desenvolvimento, entrou em contato comigo para me informar sobre os programas estudantis, grupos de livros e outras formas de participar da The Atlas Society. Isolada em casa, terminando meu semestre virtual de primavera em Dartmouth, fiquei empolgada em interagir com um grupo de pessoas que compartilhavam minha convicção sobre o governo limitado, os direitos individuais e o capitalismo.
Além de encontrar um grupo de interlocutores envolventes com quem discutir romances interessantes, como O caso contra o socialismo por Rand Paul, Calças elásticas pretas pequenas por Chip Wilson, e O futuro é mais rápido do que você pensa de Peter Diamandis, descobri um grupo de amigos solidários e talentosos que são “motivados pelo desejo de conquistar, não pelo desejo de vencer os outros”. Graças à generosidade de seus doadores, pude ver esses meus amigos em pessoa na gala de 2020 da The Atlas Society em Malibu, apesar do fator confuso dos decretos tirânicos de bloqueio.
Na festa de gala, tive o prazer de me relacionar com muitas pessoas pró-liberdade, como Nick Gillespie e David Kelley. Também pude me apresentar ao Dr. Edward Stringham, presidente do Instituto Americano de Pesquisa Econômica, que tem estado na linha de frente do combate ao medo pandêmico e às políticas governamentais autoritárias que se seguiram. O Dr. Stringham ficou muito impressionado por eu ter tomado a iniciativa de carregar envelopes com meu currículo e frequentemente presenteia nossos colegas da AIER com a história. Tive o prazer absoluto de trabalhar como estagiária remunerada de pesquisa e redação para líderes de pensamento como Jeffrey Tucker e Phil Magness desde janeiro e sou imensamente grata à The Atlas Society por me apresentar ao Dr. Stringham.
Além das oportunidades de progressão na carreira, sou muito grato à The Atlas Society por me inspirar a mergulhar nos trabalhos de Rand, que eu sempre adiei por causa de sua extensão. Tenho orgulho de dizer que terminei de ler e fazer anotações Atlas Shrugged em dezembro de 2020 e, desde então, li Hino e estou lendo A Nascente atualmente. Esses trabalhos, assim como os ensaios de Ayn Rand que expõem sua filosofia do objetivismo, foram transformadores ao mudar minha abordagem do mundo para uma abordagem de egoísmo racional e benevolente. Para isso, gostaria de compartilhar minha citação favorita de Hino o que coloca essa perspectiva de forma linda: “Eu queria saber o significado das coisas. Eu sou o significado. Eu queria encontrar um mandado de existência. Não preciso de nenhum mandado de existência e de nenhuma palavra de sanção sobre minha existência. Eu sou o mandado e a sanção.”
Encontrei Ayn Rand pela primeira vez durante o ensino médio. Começando com Hino, fui gradualmente conduzida por uma jornada intelectual que me levou a abraçar sua filosofia de individualismo, liberdade e capitalismo. Embora eu seja menos ativo politicamente hoje do que durante meus anos de faculdade e início dos vinte anos, me vi revisitando e reabraçando o objetivismo nos últimos dois anos, especialmente sua ênfase de que a verdade e a razão existem em nosso mundo.
Vivemos em uma época em que o coletivismo - representado pela ideologia da justiça social, interseccionalidade, política de identidade, teoria crítica e pós-modernismo - se apoderou de muitos campi universitários e está se espalhando para locais de trabalho, sociedades profissionais e, agora, para a vida americana dominante.
O acadêmico sênior da Atlas Society, Stephen Hicks, na minha opinião, fez mais do que qualquer outra pessoa para identificar a ameaça do pós-modernismo — a raiz do iliberalismo antiocidental que estamos vendo irromper em nossa sociedade hoje. Apesar do nome, o pós-modernismo é, em última análise, regressivo e nos levaria de volta às ideias fracassadas do passado.
As ideias de Ayn Rand, ou seja, individualismo e razão universal, são o antídoto filosófico definitivo para a esquerda pós-modernista e sua bagagem de relativismo e políticas de identidade de soma zero.
Em todas as minhas interações com a Atlas Society — que incluem a bolsa esclarecedora do professor Hicks, a liderança inspiradora de Jennifer Grossman, a gentileza de Ana Kugler e a incrível coragem dos ativistas da liberdade venezuelanos — encontrei uma verdadeira comunidade de amigos e familiares determinados e vai torne este mundo mais livre.
Estamos em uma batalha de ideias que determinará o destino da liberdade humana em nossa vida.
Não hesite em entrar em contato com nossa equipe de desenvolvimento em legacysociety@atlassociety.org para qualquer dúvida que você possa ter sobre como ingressar na The Atlas Legacy Society.
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